18 de julho de 2017

A ressurreição que dói


Ressurrection Bay
Helder Ribeiro via Visualhunt.com / CC BY-NC-SA


A ressurreição dói, eu não sabia
Como um sol que nasce anoitecendo
Um pássaro sem ter futuro onde pousar
Pois lhe sobra juízo e lhe falta dia

O rosto do meu reflexo vive banhado de sudário
E, se ressuscitar é morrer de trás pra diante,
Desdoer também dói

O anjo deu uma demão de cais no meu sepulcro
Desde então, a ressurreição espera a chegada de um barco
E a vela procura fôlego num beijo

Estou ressuscitando e o teu Não me toque
Continua me crucificando
O detalhe é que de Cristo não tenho quase nada
Só a mania de acreditar sem ver

O que será de um ressuscitado
Se ele for predestinado a não ser achado por seu novo amor?
Que eu possa deixar todos os sinais de arrombamento
No calabouço do segundo dia

Cala a boca de um Nunca Mais
Que censura meus sonhos
E discorda do meu acordar

Será que ressuscitar é um remédio que
Só faz efeito para quem consegue
Um convite para fora de si mesmo?

Um convite que tem demorado a chegar
Posto que o anjo apagou meu endereço,
Mas a carta não pára de chegar
Só pra me lembrar que jamais serei o destinatário

Neste baralho, por enquando não passo de um ás de ferrugem

9 de julho de 2017

Dire Fags ou sinais de arrombamento em uma árvore de harpas

Flor da Ingazeira



De repente todas as promessas de amor eterno
Tornaram-se juras de nunca mais

Uma Ingazeira afogou-se
Era mais brilhante que uma sarça
E chorava mais que uma árvore carregada de harpas

Foste embora e quem acabou sendo desterrado fui eu


A saudade não conseguiu me levar onde queria
Só conseguiu me atingir com um tiro de arpoador
Que me fez morrer de um ano 1 ano e 10 meses atrás
Até o amanhã de depois




A prata do espelho oxidou
Mas, antes, ele devolveu ao bobo a imagem de um louco que paga as suas contas

Tentando descobrir um jeito de fazer seu rosto bonito
Caber numa cabeça feia
De as entradas de seus cabelos não irem ao banco dos réus
E seus versos de amor não se esvaírem por algum lugar
Que faça jus ao título de arrombado que recebera

Durante um show de folk guitar:
Reencarnação de uma cítara, que chorara às margens de um rio babilônia
Avistando um futuro onde o disco voador dos novos baianos pousava
No heliporto da banda larga dos Dire Straits ou, quem sabe,
Dos Dire Fags.

Façam suas apostas: Ele foi à Igreja ou foi espionar a nudez masculina
Em alguma roleta clandestina?

E todo homem que ele amou se resumia a um com beijo de herpes
Ao som da harpa de Gabriel

Featuring uma harpia 
Que respirar não podia
Por noite,
Preferia




6 de julho de 2017

A obra do escritor que previu o recente enlouquecimento do clima pernambucano

Capa do livro de Rodrigo Capibe
Foto: Cláudio Eufrausino.


Comprando uma tapioca perto de casa, no bairro da Iputinga, zona oeste de Recife, deparei-me com um homem barbudo, olhos esbugalhados, que, com auxílio da Internet do celular, aberta na página de algum instituto metereológico, vaticinava:

“Estão prevendo que, nos próximos dias, Pernambuco terá os maiores índices pluviométricos da história. Tem uma tremenda tempestade se aproximando do nosso litoral.”.

Intempestivamente, linkei a figura daquele repórter/profeta/Barbudo com a de Antônio Conselheiro.
Foi inevitável também fazer uma conexão entre aquele relato profético e o livro Arraial Novo de Canudos (Tarcísio Pereira Editor), lançado em novembro passado pelo escritor Rodrigo Capibe.

Arrisco dizer que nenhum meteorologista descreveria com tamanha vivacidade e precisão a loucura do clima recifense (sensação térmica de 18 graus), das últimas duas semanas, como faz a profecia de Capibe, que, este ano, tornou-se balzaquiano.

Com a devida licença poética e as bênçãos da hipérbole, o jovem autor pernambucano empresta às chuvas o poder de gerar uma catástrofe comparável ao dilúvio. 

Mas, a gota d'água dessa situação foi o surgimento de um boato de que uma represa situada num dos municípios da Região Metropolitana de Recife, estourou, repetindo a trágica situação ocorrida na década de 1970, inundando a capital de Pernambuco.

E esse dilúvio é, literalmente o divisor de águas do romance, cujo título é o nome de uma escola pública onde o personagem principal, Tibério, recém-formado em Biologia, leciona.

Mesmo fortemente influenciado pela noção darwiniana de Seleção Natural, Tibério, conflituosamente, oscila entre acreditar que o ser humano é um Bom Selvagem e crer que as pessoas são como certas espécies de formiga que raptam larvas de outros formigueiros e as criam para depois fazer delas escravas.

Sem se dar conta, as formigas reféns pensam ser “iguais” às demais quando, na verdade, desempenham tarefas para as quais as escravizadoras não estão fisicamente preparadas. A ironia é que as formigas escravocratas dependem totalmente das escravas para sobreviver.

Este dilema atravessa o livro inteiro. Professores que tentam fingir reproduzir um modelo de sala de aula esgotado, onde o Mestre controla os alunos, mas que, interiormente já se deram conta de que dependem da cooperação dos estudantes para ter êxito: algo que coloca o professor numa encruzilhada cortada pelo entusiasmo, o medo e apatia.

A tragédia pluvial, narrada por Capibe, é uma das faces da moeda. A outra é representada pelo caos de uma sociedade que se esforça para ser pós-moderna, mas não consegue se libertar do autoritarismo dos antigos engenhos.

Com refinamento, o autor exibe as diversas identidades desse caos que, à luz da rotina e da urgência da urbe, permanece oculto aos olhos inertes dos adultos e dos adolescentes.

Tibério é também narrador e, nesse papel, veste o instigante tédio de outros narradores-personagens como Bentinho, em Dom Casmurro, e Graciliano Ramos, em Memórias do Cárcere (autobiografia).

Surpreendentemente, o final do livro acontece antes da metade, antes do divisor de águas. Mas, isso não impede a obra de continuar e, mesmo depois do fim, atingir o clímax.

E o pós-fim (o fim depois do apocalipse)? Deixo aos leitores a oportunidade de “julgarem” a alternativa encontrada por Rodrigo Capibe para lidar com este paradoxo.

12 de junho de 2017

Santo Antônio e os fogos de arte e cio


Photo via VisualHunt.com


Dobrei um pedaço de vento e guardei
Do lado de fora de um poema lido por todas as gerações
Por todas as solidões

Juntei mais um nunca
E plantei-o às margens da fogueira
Passado um século de minuto,
A simpatia revelou o nome de quem não precisa mais chegar

Se eu soletrasse corretamente o nome daquela estrela de chuva
A fusão nuclear não precisaria mais ficar dizendo que sente muito
Eu sinto muito e o pouco arrependimento que trago
Foi absolvido por meus pulmões

Fiquei te esperando até agora em 2020
Mas, tinha muito futuro esperando por mim em 2017
Onde as entradas do meu cabelo não atrapalham
O aterrissar dos beijos

Santo Antônio apagou a fogueira
E todo artifício dos corações

Entrou no cio

11 de junho de 2017

Poema de um Segura Vela


Strasbourg



Vela

Se o motivo for celebrar a vida de pessoas que amo
Não me incomoda parecer um segura vela
Aliás, topo segurar a vela, o barco e a tempestade

Meu irmão mais novo completou 30 anos
Que bom saber que ele tem um grande amor
Saúde, paz, competência
Dizer que ele é inteligente não é elogio
Porque contra fatos não há Photoshop

Balzac se permitiria ser editado por ele
E Adam Smith ser repaginado
Duvido que ele seja ateu
Porque ele é de todos nós que desejamos
Que a profecia de Lulu Santos se cumpra
E chegue enfim um novo começo de era
Além do mais: onde o amor e a caridade, Deus ali está

O futuro é uma onda de agoras que avança mar a dentro
Por mais algumas várias décadas,
Quero poder te ajudar na travessia desse oceano
Que brinca de desertar
No meio da batalha

Se bem que, com meu amigo, gosto de brincar de aposentar
As metáforas beligerantes

Deus abençoe a linda moça Renascida
Que ama te aguentar
E que emoldura o prazer que temos todos de te aguentar

Este porra nunca me curtiu no Facebook
Nem me adicionou num grupo do Zap
Meu querido, você é lindo

Não gosto de ficar agradecendo
Porque o agradecimento é muito protocolar
E prefiro Pentecostes

Como te disse, minha falha trágica é acreditar em Deus
Então, peço a ele que encontre lugar para recostar sua luz

No travesseiro do teu peito

Cada dia, possas fazer uma vela
E soprar um pedido
Acendendo um mar de graças
Com ou sem uma mãozinha de Adam Smith


A Andreas Vieira e Renata Bandim


2 de junho de 2017

Porque Bolsonaro e Trump não assistiriam a Mulher-Maravilha


Cena do filme Mulher-Maravilha


Qualquer defeito que eu inventasse para o filme da Mulher-Maravilha não causaria um arranhão em seus efeitos.

Um filme superior aos mais recentes produzidos pela Marvel Comics, rompendo com a aparente sina da DC Comics de gerar adaptações cinematográficas com roteiro enfadonho, com exceção da trilogia encabeçada por Batman, o Cavaleiro das Trevas, e da leitura feita para o Homem-Morcego por Tim Burton.

A atriz Gal Gadot foi esculpida para o papel, conseguindo equiparar-se a Lynda Carter (que imortalizou a Mulher-Maravilha no seriado de TV do final da década de 1970) no que diz respeito ao potencial de traduzir o arquétipo. O quê de latinidade da atriz israelense coopera para associar à personagem a fisionomia dos países periféricos.

A própria Lynda Carter, apesar de criticar os tons fechados da nova versão do uniforme da Mulher-Maravilha, responde às pessoas que criticam a escolha de Gal Gadot, por não ter características arianas: "E quem disse que ela [a Mulher-Maravilha] é branca? Eu sou meio-mexicana. Gal Gadot é israelita. A personagem é uma princesa amazona, não americana. Eles estão tentando colocá-la numa caixa, e ela não está em uma caixa".

A construção da Mulher-Maravilha equilibra os apelos de dois modelos de super-herói: um onde se combinam a resiliência e a grandiosidade (física e ética) de um épico revisitado pelo idealismo romântico; o outro apelo é o da humanização do super-herói, expondo-se suas inseguranças, vaidade e egoísmo.

Se bem que este segundo apelo aparece em doses homeopáticas em comparação com a leitura que vem sendo dada à personagem, nos quadrinhos, onde a doçura e ingenuidade tradicionais da Mulher-Maravilha cedem espaço a uma brutalidade e calculismo à moda de Batman.

Na minha opinião, a origem da personagem poderia ter permanecido como na leitura dada após a saga Crise nas Infinitas Terras, onde Diana é encarnação de uma das almas de crianças frutos de violência sexual contra mulheres.

Também acho que deveria ter sido preservada a versão dos quadrinhos para a explicação dos poderes da personagem.

O desfecho concebido, nas HQs, por Marv Wolfman e George Perez para o duelo entre a Mulher-Maravilha e o deus da guerra, Ares, é mais interessante por retirar o deus da zona de conforto da divindade, indo buscar nele sua porção demasiada humana. Porém, a solução da película  também tem qualidade.

O choque/encantamento cultural vivenciado por Diana ao entrar em contato com o “mundo dos homens” é instigante. E a inserção da personagem no contexto da II Guerra Mundial ultrapassou as expectativas do meu sonho de criança de ver as HQs em “carne e osso”. 

Gal Gadot e Lynda Carter (da esquerda para a direita)
Fonte da imagem: Cinema News

Os mais exigentes e que foram cativados pelo realismo cru do quadrinho Mulher-Maravilha: Espírito da Verdade, podem achar o filme ingênuo. Contudo, tanto a ingenuidade quanto o realismo têm maneiras peculiares de caminhar na corda bamba entre encantamento e desilusão.

O melhor do filme é sermos cúmplices de como a Mulher-Maravilha se esforça para entender a tragicomédia humana, deparando-se com os dilemas do livre-arbítrio e com a ligeira e frequente oscilação entre altruísmo e egoísmo extremos no caráter humano.

Donald Trump e jair Bolsonaro se remexeriam nos seus túmulos/poltronas assistindo ao filme, que já teve o aval de boa parte da ala feminista.

Os cenários e efeitos especiais, super-fantásticos amigos, tornam-se menores diante do efeito-humanidade da história.

31 de maio de 2017

Terror crítico no filme Corra! (Get Out!): a facies hipocratica da tolerância

Cartaz do filme Corra! (Get Out!)


Quem disse que filme de terror não pode trazer crítica social em seu DNA?

A cada cena de Get Out! (que, no Brasil, ganhou o título de Corra!), o que mais me assustava eram as correlações que fiz com um depoimento da atriz Thaís Araújo sobre a relação entre racismo e tolerância.

O filme de Jordan Peele tem feito sucesso pelo mundo como thriller de terror sem apelar para o sobrenatural, de suspense parapsicológico e mistério.

Mas, não considero que o gênero do filme seja nenhum dos mencionados no parágrafo anterior. O terror, o mistério e o suspense são, na verdade, metáforas do verdadeiro tema do filme: o mito da tolerância.

Só pra não deixar o leitor voando, lá vai uma sinopse: Chris, muito bem interpretado por Daniel Kaluuya (de Black Mirror) resolve passar o fim de semana na casa dos pais de sua namorada Rose, papel vivido pela atriz Allison Williams.

Ao chegar lá, depara-se com uma família a princípio receptiva. Porém, o apurado olhar fotográfico de Chris começa a detectar estranhas coincidências. Os poucos negros da região apresentem sinais sorumbáticos que tentam conviver com sinais artificiais de tranquilidade e alegria.

O riso dos negros da localidade aproxima-se do que, no jargão médico, é chamado de facies hipocratica, caracterizada por olhos fundos, parados e inexpressivos presentes em casos nos quais a pessoa enfrenta uma grave doença.

Chris começa, então, a perceber que aquilo não se trata de mera casualidade e que ele próprio pode se tornar vítima.

O título original (Get out!) é uma ironia. Isso porque o desejo de uma elite branca de que a negritude seja banida é ironicamente associado ao desejo de se tornar o negro: parcialmente.

Retomando a questão do mito da tolerância, que atua como paisagem crítica da película, o modo como este mito é apresentado é que é a sacada da história.

Os negros não são intolerados. Ao contrário são, de uma forma deturpada e asquerosa, tolerados. O lado falso da tolerância é expresso pelas técnicas empregadas pelos brancos para estreitar o espaço social e psíquico em que os negros podem existir.

O existir tolerado é aquele em que o ser humano subjugado só pode se mover e sentir dentro de limites estreitos, de uma jaula que, no filme, assume a pior forma de prisão, aquela que o pensador Peter Sloterdijc denomina “gaiola de vento”, uma alusão às prisões caiadas de ilusória liberdade.

O que o filme Corra! faz é dar tons hiperbólicos ao que acontece na sociedade atual, onde o fetiche da tolerância esconde um jogo sádico. Assim, os negros, os gays, as mulheres, e outros grupos atingidos pela discriminação, sentem-se coagidos a entrar no jogo da pseudo-aceitação.

O gay/negro/mulher é tolerado, desde que respeite os limites de existência subliminarmente impostos pelos donos da situação.

E assim espera-se dos discriminados que, no mínimo, sorriam e sintam-se gratos enquanto ouvem os discriminadores assumirem palavras e gestos onde a discriminação faz um contorno  no cabo das tormentas para encontrar um outro modo de chegar às Índias, isto é, ao coração da pessoa discriminada.

Essa expressão perversa do mito da tolerância atua como se discriminadores (ou a parcela discriminadora de cada um de nós) erguessem manequins invisíveis e os incendiassem com tochas de insulto e violência, dizendo à pessoa que se quer discriminar: “Estou insultando um ser invisível, que, por mera coincidência, poderia ser você, mas não é... Portanto, alegre-se!”

Em Corra!, o preconceito não existe. Porque um grupo de sádicos desenvolveu técnicas para estreitar o âmbito em que os negros podem existir e envernizou esta gaiola de ventos com água oriunda de lavagem cerebral e de lágrimas ao avesso, disfarçadas de sorriso e paz cemiterial.

Quando o terror, o suspense e o mistério morrem é que o filme se torna mais aterrorizante e tenso.

Filme incrível e com grandes atuações de Betty Gabriel, Catherine Keener, Keith Stanfield e Bradley Whitford. 


22 de maio de 2017

Coisas e palavras que (não) são de amigos

Borboletário
Rogerio Cavalheiro/Futura Press/Folhapress


PS.: Conversando com uma amiga, ela me disse que pessoas que tinham a vida organizada não viveriam grandes amores porque não se pode ter tudo...

Como vidente, ela é uma excelente fotógrafa...

Outro dia, meu grande amor (amigo), depois de anos ouvindo minha poesia ao pé do zap, perguntou quando eu ia desistir de dizer coisas que não são de amigos como "Eu te amo"...
فارسی

Coisas que são ou não são de amigos variam histórica e geograficamente

Entre os persas, amigos se beijam no rosto e andam de mãos dadas

Na Antártica, amigos dormem abraçados pra gerar calor humano
E enfrentar o zero absoluto

Na Israel salomônica, amigo, irmão e amado eram sinônimos
Não fazia mal amigos se acharem lindos do início até o recomeço
Dizer Eu te amo era uma forma de fazer as pazes
Entre o Adeus e o Até logo
Entre as reticências e o ponto final

Em B612, amigos ajudam o outro a virar rosas e depois os colocam dentro de redomas

E, no planeta-poesia, a amizade-amor é indomável, instavelmente equilibrada, porém harmônica, inafeita a batalhas

Em qualquer lugar ou tempo, amigos, de quando em quando, mentem um pro outro
Porque às vezes é dita tanta verdade que nem a nudez consegue nos vestir

Mas, só com um brasileiro tive vontade de fazer amizade, amor e sexo também
Embora tenha lhe dito o inexato contrário

Espero que ele revogue a medida provisória onde finge decretar
Que eu devo desistir pra sempre

Só ele topou ficar segurando minha mão enquanto via coisas onde elas não existiam
E imaginava coisas que nunca iriam acontecer


Não sei mais dizer se isso é coisa de amigo, amante ou poeta

[Esse texto tem 1% de chance de acertar o alvo. Tomara que ele não esteja usando filtro solar]


PS.:

No princípio, os poemas eram pra alguém, assinados por pseudônimos
Em seguida, continuaram assinados por pseudônimos e eram pra ninguém em especial
Só depois de 2015, a poesia foi pra você assinada por mim.
Talvez isso tenha algum significado, meu amigo (amor).

16 de maio de 2017

Canção do retorno


The Fisher King
Eddi van W. via Visualhunt.com / CC BY-ND



Queria que a princesa Isabel assinasse a Lei Áurea pra o meu ventre
Queria ter escrito o Cântico dos Cânticos pra quem amo
[Mas não seria justo com o rei Salomão]
E que ele pudesse achá-lo entre as mechas de seus cabelos
Que acendem meu tato
Assim como o rosto dele acende meu olhar
A sua presença minha alma
E a sua distância mantém aceso meu sétimo sentido
Minha esperança
Chamada de teimosia nas horas vagas

Você vai retornar
E a canção de retorno vai ser uma música
Tocada na clave de sol
E, se você quiser, os intervalos dela
Serão acompanhados pela notas de minhas visitas

Me ajuda a ter motivo pra continuar acendendo minha poesia

Hegel estava certo:
A poesia assim como o amor é inexprimível
E o poema, bem como as palavras,
São acidentes de percurso,
Tentativas desastradas de captar as pegadas do indizível

Eu sempre te amei, vida
Te conhecer foi a ressurreição que faltava
Estou mais do que feliz com tua felicidade
Embora o fato de ela significar tua decolagem
Dá um frio no meu ventre preso

Não foi Platão quem disse que você me ama
Você é o primeiro que disse que me amava
Com os silêncios, as pausas e as hesitações
Mas, o que seria da música e do amor sem elas?

Não quero perder isso de jeito nenhum
Vlw por tudo
Vlw tudo

Vem comigo pra que eu não sofra
Vou contigo pra você não chorar
O amor real: se Platão o conhecesse,
A história da Filosofia seria outra

Você atirou uma flecha na maçã que estava na minha cabeça
E, desde então, meu zap toca uma música exclusiva pra ti
Seja pato ou labrador, você é um ser humano lindo
Meu aperto de mão mais beijo
Meu beijo mais abraço
Meu abraço mais sexo
Meu sexo mais plenitude
São teus

Sou teu brother in arms
Mas quero ser também teu lover in arms
Cada vez que nos casarmos, tocará aquela música de saxofone que você gosta
E eu tb

Não sei me despedir
Tampouco terminar este poema

Vou te imitar e deixar uma ...

Por que o discurso de Diogo Mainardi escolheu mandar Reinaldo Azevedo ir dar a bunda?

Fonte da imagem: Jornal O Tempo


O jornalista Diogo Mainardi fechou um debate de ideias com o jornalista Reinaldo Azevedo, sobre a conversa entre o ex-presidente Lula e o juiz Sérgio Moro, com o imperativo: #VaiDarABundaReinaldo.

Por que o imperativo “Vai dar a bunda” é considerado algo de tanta a força a ponto de ser eleito “chave-de-ouro” de um debate?

Num contexto em que os arquétipos masculino e feminino estão se reescrevendo, a resistência conservadora se expressa por meio de discursos de poder ancorados num dos conjuntos de imagens mais recorrente ao longo da história: a imagem do passivo que é aniquilado pelo ativo.

Esse repertório imagético atualiza, na forma “dócil” da contemporaneidade, as torturas baseadas no retrato do coito como destruição do aparelho genital de quem ocupa a posição passiva na relação sexual.

Isso fica mais claro quando pensamos no grande número de situações negativas traduzidas por expressões como: “Tomou no cu”, “Está fudido” e “Arrombou-se”. Expressões como estas continuam sendo utilizadas como senha desesperada para definir os redutos onde “homens” e “mulheres” devem circular.

E assim, as mulheres, por mais bem-sucedidas que possam ser em diferentes campos, não serão bem-sucedidas se “lhes faltar levar rola”. De forma semelhante, um homem que faz sexo com outro é considerado homem nas horas úteis de trabalho, desde que traga lucro ao empreendimento. Mas, nos bastidores, é despido de sua hombridade e convertido na figura de “arrombado”.

Aliás, num contexto em que as posições sociais não conseguem mais ser orientadas pelas posições ocupadas na cama, resta ao machismo (seja ele masculino ou feminino, hetero ou homossexual) maquinar a subjugação do “passivo” nos bastidores, por meio das entrelinhas do discurso, das indiretas pontiagudas, aludindo à dolorida retomada de uma história em grande parte baseada em relações de estupro do corpo e da alma.

No artigo Os dispositivos de poder e o corpo em Vigiar e Punir, publicado no número 3 da Revista Aulas (2006/2007), a filósofa Saly da Silva Wellausen  reflete, como denuncia o título do texto, sobre a noção de poder na “obra” de Michel Foucault.

Em um dado momento, Saly sintetiza a relação entre poder e subjugação do passivo: “o poder instala-se na horizontalidade do sujeito individualizado, modelando seu corpo até a passividade”.

No contexto atual, percebe-se um tipo de oscilação entre o que Foucault chama de poder-saber, exercido por meio das técnicas e discursos, e a utilização da violência pura e simples: o poder que para se impor aniquila sua própria “natureza”: a estratégia.

É o caso do linchamento, o terrorismo e outras formas de aniquilação onde a recorrência ao efeito-surpresa eleva à mais alta potência  a afirmação de Foucault, parafraseada pela filósofa: “o poder produz o real antes de reprimir, o verdadeiro antes de ideologizar, abstrair”.

Contudo, o poder-saber segue firme em seu impulso geográfico de mapear os espaços onde as pessoas podem existir e as formas de existir. Essa definição é feita por meio da mobilização de discursos para definir qual o “quadrado” de cada um e se esse quadrado é ou não arrombado.

Uma vez no programa Os Pingos nos ii, de Reinaldo Azevedo, na rádio Jovem Pan, ele tocou um trecho da música Coração Ateu, composta por Sueli Costa, e cantada por Maria Bethânia. E falou que a matéria-prima da reflexão é por excelência o amor. Refletir sobre política é a falta de alternativa diante das mazelas sociais.

Fiquei pensando se ele não teria visitado este blog, tendo em vista que visitei o dele com um comentário (que ele apagou) e deixei lá o endereço do meu blog. #ProntoEspeculei.

12 de maio de 2017

Prece a Nossa Senhora dos Passos


Photo credit: isado via Visual hunt / CC BY-ND


Nossa Senhora dos Passos, te peço
Livra as asas do meu anjo dos tropeços,
Dos calos que não param de falar

Posso emprestar um pouco do meu colo pra ele
Enquanto a Senhora visita a hora do Ângelus?

Conta pra ele, Mãe, que o cinema nos espera
Que a estrada nos pede carona
E que os dilemas se tornam leves ao seu lado

Espero que a beleza do meu rosto caiba no seu olhar esta madrugada
E em outras nas quais ele pare de tentar me convencer
A desistir
O orvalho desistiria das folhas por medo do nascer do sol?

Quando não desisto de ti, a dor dói menos
Não desistir, ao contrário do que possa parecer
Me ajuda a não esquecer o  doce ponto
Em que rota e atalho fazem as pazes


Me deixa enxergar tuas pegadas roçando as minhas
No jardim dos descaminhos

11 de maio de 2017

Elvis Presley e o código de insegurança do cartão de descrédito


Elvis
Photo credit: Claudio Arriens via VisualHunt.com / CC BY-NC





Cartão de descrédito ou poesia secreta de Elvis Presley

Chamei pelo seu nome
E tive como resposta um olhar seco
Queixo arrebitado
Ao fundo, um instrumento frio, na clave de Far, exalava uma música hostil perguntando: “O que esse indivíduo acha que pode querer comigo?”

Se minha presença lhe é, de fato, indiferente, a piada fúnebre se repetiu
Se a indiferença é sua máscara de proteção, você finge bem
Porque faz minha esperança latejar de dor e cansaço

Você deve ter feito, enquanto dormia, um curso intensivo de sem-cerimonial
E aprendeu a me desconvidar para todos os feriados prolongados
Prolongando-me feridas

Vou tentar dormir hoje sem me sentir menos importante que o cartão de descrédito
Que você não possui ainda

Hoje seu agradecimento foi estéril, do hálito pra fora

Acompanhe a dançarina
E me deixe voltar sozinho escoltado pelo risco de assalto
Pelo pouco importe-se de desarmamento

Ensaie o ritmo inerte da norma morna,
Da conveniência enganaredentora

Eu te amo.

No fundo, o que eu tenho pra te oferecer?
Além do toque mais suave que a eletricidade já esculpiu
De um abraço mais acolhedor que o retorno ao jardim que teu sonho planta antes de dormir
Do prazer mais intenso que o segredo grafitou na muralha estelar?

Não se preocupe. O dobrar dos meus sinos não se chama deslealdade
Meu amor é puro e intenso o suficiente para trocar os alto-falantes
Pelo teu pé de ouvido
Em tempo: não cobro anuidade
Juros ou sequer Prometos

PS.: Seu machucado me preocupou.

10 de maio de 2017

Receita poética para o MasterChef


Photo credit: rtppt via Visualhunt.com / CC BY-NC-SA


Adicionei um mói de câmera lenta no acelerador da carruagem 
E descasquei os milésimos de segundo até cada um deles se tornar uma noite inteira
Na tua companhia

Polvilhei chuva no asfalto e hipnotizei as ruas
Até seus olhos semicerrarem
E o mundo inteiro se tornar bastidor de nossas carícias

Untei teus lábios com vinho
E pré-aqueci nosso abraço,
Assistindo de mãos dadas ao vento virar filme
E catar nossos segredos

Segurei a vela até ela abrir as asas
E acender nossa embarcação

Quando tomaste, finalmente, iniciativa
Foste fermento que fez meu coração crescer, 
Longe de qualquer corrupção

Meu carinho  confessou ser teu despertador
Capaz de te acordar pra dentro do meu sonho

Dormi nós dois enquanto a chuva imitava a voz do mar
A gosto

Adia o cais e o aeroporto
Não (des)embarque ainda
Não antes do teu abraço me contar
O segredo para abrir o cofre da liberdade

O calor do nosso encontro aguarda um fio de Aceite
Para completar a receita

Ensina meu plano de te beijar
A te pegar de surpresa
E meu cobertor a se tornar tua atmosfera e remanso

Nus, envolvendo-nos enquanto assistimos Netflix
Ou torcemos pelo retorno dos eliminados do MasterChef

7 de maio de 2017

...

Photo credit: Claudia Regina CC via Visualhunt / CC BY-SA



Aorta ou elogio ao inenarrável

Durante um quarto de hora a epifania contou nossa história
A eternidade trocou o dom de durar para sempre
Pela alegria de viajar a sós contigo durante 40 minutos-chuva

Meu sorriso mais libidinoso estava coberto de pureza
E eu querendo que você escrevesse, no meu corpo, uma versão apócrifa do Kamasutra

O mapa Múndi estremeceu de alegria no meu ventre
Quando os hemisférios de nossos lábios se tocaram

Devolve, amor, o outro hemisfério desse beijo
Pra que meu ser seja outra vez sol nascente
No leste,
No oeste,
No viste,
No ouviste
No calaste
Em todos os sentidos,
Em todas as pétalas da rosa-dos-ventos

A horta do meu coração
conheceu o jardineiro mais lindo e

Hoje, a profecia que errava no poema que ganhava um novo verso
Toda vez que alguém o lia
Cumpriu-se

Aquele velho poema fechou suas portas
Mudou-se para este lugar inenarrável
Onde o nome de quem amo coincide com sua presença
Abraçada à minha

Que bom que você esperou por meu segundo abraço
Antes de abrir a porta do carro,
Até o primeiro beijo de amor
Me visitar
[Seu lábios se deixaram roubar]

Foi tudo como sonhei
O antes, o depois
Fui o homem, a mulher, o homo, o hetero, o trans
O corno, a puta, o santo, o devasto
Que sempre sonhei
No instante exato

Todos dizendo Eu te amo
Doce, sem culpa, sem cobrança, sem pressa
Um tesão repleto de letras, ideogramas, braile, hieróglifos
E silêncios
E luz
Como na música que a rádio Recife mandou calar
Naquele instante

Desisti de te pedir em casamento
Prefiro te pedir em liberdade
Até que a sorte nos prepare
Para o que há de vir
Talvez
Por que não?

Não tenho medo, culpa, nem pressa
Estou pendurado no varal da existência
Um sol simples e leve me
Quarando
Minha alma Agrestina
Vê tua alma sertaneja tomando banho de chuva

E perdendo a conta de quantas doses de água ardente tomou

1 de maio de 2017

Bjos de luz, filhas de Frida Kahlo!

É possível ser feminista e cristã ao mesmo tempo? O que leva um discurso evangélico a criar uma associação entre o Demônio, o feminismo e Frida Kahlo? Tentamos refletir sobre o tema, mesmo depois do "trauma" de ter ouvido ontem que quem fez o mestrado em Comunicação não sabe o que é ter feito um mestrado...


Arte: Karla Vidal


Não gosto de analisar o discurso dos outros porque, ao se fazer isso, corre-se o risco de tratar o discurso como sendo o próprio indivíduo, o que não procede porque não há signo ou discurso que consiga dar conta plenamente nem das coisas, nem dos acontecimentos, nem das pessoas.

Nesta perspectiva, a narração é uma tentativa mais ou menos bem-sucedida de correr atrás do tempo perdido e a descrição reflete nosso esforço de passar uma borracha em cima da infidelidade de nossas memórias.

Mas, esse preâmbulo é só pra dar um verniz científico na seguinte frase: “Não dá pra reduzir uma pessoa ao que ela fala ou escreve”.

Outra coisa chata de quem se mete a analisar o outro por meio do discurso dele é a tentação de resumir a análise a comparações com outros discursos e outras pessoas. Nas redes sociais, a exemplo do Facebook, isso já se tornou praticamente uma regra de etiqueta (falta de).

Os facebookianos vão longe em suas comparações, construindo verdadeiras genealogias que trazem numa ponta a pessoa que proferiu um determinado discurso e no início da genealogia figuras míticas ou de cunho religioso, incluindo Deus e o Satanás.

Um exemplo interessante do que estou dizendo é um diálogo, do qual reproduzirei trechos, extraído de um grupo de discussão de uma igreja evangélica. O diálogo é gerado em torno da possibilidade de mulheres assumirem o papel de pastoras nas Igrejas.

Uma das personagens do diálogo (Karla) apoia o pastorado feminino e começa a ser atacada por discordantes. Em um dado momento, uma das discordantes insere o alvo numa formação discursiva feminista, algo como:

- Feminista cristã?, pergunta a discordante sobre o pastorado feminino.
-Sim, com total equivalência, responde Karla .

A partir daí, os discordantes tentam construir a tese de que estabelecer uma relação entre os discursos feminista e cristão é um contrassenso e apelam para comparações:

- [Feminista cristã] É tipo judeu nazista ou negro racista.

Depois disso, começa a ser desfiado um rosário de insultos, mencionando que uma mulher que se denomina feminista cristã nunca abriu uma bíblia na vida e deve se arrepender de seus pecados e entregar todo o coração a Cristo.

Porém, o trecho mais interessante do diálogo é o seguinte:



O personagem Gabriel, com base na ideia de que existe uma equivalência entre pessoa e discurso, erige uma Formação Discursiva ilustrada pela ideia que ele possui a respeito de Frida Kahlo e insere Frida numa genealogia à qual pertencem as feministas, que ele considera um mal a ser combatido. 

Mesmo que não tenha sido intenção dele, sua estratégia discursivo-genealógica nos leva a supor que a árvore genealógica de Frida Kahlo e, portanto, das feministas, tem como ancestrais versões da mulher associadas ao Mal e, em última instância, ao pecado e ao demônio.

Essa estratégia discursiva, tão comum atualmente nas redes sociais, esforça-se por apagar a história das pessoas, seus sofrimentos, contradições, mas também prodígios e resplendor, reduzindo-as a um bloco discursivo que, muitas vezes, não tem sequer relação com o que estas pessoas viveram.

E, quando se anula a existência de uma pessoa, projetando-se nela formações discursivas, no mais das vezes cristalizadas e irrefletidas, abre-se caminho para a intolerância e a exclusão.

Os discursos de ódio, nas redes sociais, vêm dessa tentativa de converter a  riqueza da complexidade e da contradição humanas em avatares esculpidos a partir de retalhos de preconcepções selvagens.



Esta postagem foi escrita em homenagem ao aniversário de Ana Carolina Morais, que discorda de mim há décadas, ajudando-nos a manter uma amizade sólida como são as águas vivas do Espírito.

Também homenageia Karla Sabryna, feminista, cristã  e Karla Vidal, ambas filhas de Frida Kahlo.


26 de abril de 2017

Cassini e a tentativa de sondar o coração de um labrador


Photo credit: Marcello Consolo via VisualHunt.com / CC BY-NC-SA


Vai fazer 20 anos que a sonda espacial Cassini vasculha a imensidão do cosmos
De mansinho
Andou tão pouco e sua morte está anunciada: será nos anéis de saturno
Quem não gostou muito da notícia foi Rita Lee

Valeu o esforço, Cassi
Os sinos de Mônaco e as ondas de Las Vegas se dobram
Diante da tua insondável persistência

Na tentativa de sondar o cosmos humano,
Podemos ser nada gentis
Mas, temos a tendência de procurar no mistério das mentes e dos corações
Um farol que nos ajude a singrar
E desderramar o sangue brotado da cepa estéril das guerras

Labrador,
Se a telepatia fosse minha audição,
Se eu pudesse desatar os nós das profundezas das entrelinhas,
Ainda assim, preferiria te descobrir pouco a pouco
Dia após dia

E contemplar a luz abrigado na sombra do teu abraçoso mistério

23 de abril de 2017

A tribo da "chota" e o pau nosso de cada dia


Photo credit: Jim Nix / Nomadic Pursuits via Visualhunt / CC BY-NC-SA


Não pertenço a nenhuma tribo
Não sei usar arco, flecha, espada
Só uso muito mais ou menos o chapéu mágico de Presto

Vou embora um pouquinho pra sempre
Deixar de roubar o seu tempo respondendo meu zap
Tempo que você pode utilizar melhor
Caçando alguma mulher do sexo feminino e que tenha “chota” em vez de ânus,
“chota” em vez de boca,  em vez de olhar

Vou ter aulas com Salvador Dalí e  com o antípoda de Pigmaleão
E construir uma obra SUSrrealista: só “chota”
E condenená-la à tortura eterna de me ouvir  cantar O Pai te ama

Por que, afinal, o que resta ao macho a não ser provar que o mundo
É indigno de homens e de mulheres,
Que o mundo deve ser reduzido a um campo de tortura de “chotas”?
E, no teatro do absurdo,
Provar que o gênero Macho (seja hetero, homo, vegetal ou mineral) é o único que deveria existir
Reduzindo os cinco sentidos do corpo a um único: o de ser todo “chota”,
Cu ou Caralho


Faz sentido?

E depois da caça, sem precisar ir a nenhum baile de favela,
Empalhe a “chota” dela ou dele e pendure na porta dos fundos da sua oca...
Cabeça

Como homem, você é lindo, bom e justo
Mas, como macho, um sequestrador
Liberte quem amo do cativeiro de si mesmo

Posto que a doçura dele faz falta na grande tribo do mundo

20 de abril de 2017

O primeiro amor que nos existe


Photo credit: elkinator75 via Visualhunt.com / CC BY-NC



Primeiro amor que me existe
Você não imagina o quanto me faço feliz contigo
Uma felicidade que não é por excesso
Nem por falta
Nem também na medida exata
Uma felicidade diferencial, que me faz feliz sem passar na prova de Cálculo Integral

Não tema por eu dizer que estou feliz
Porque minha felicidade não pretende ser âncora para teus aviões
Amo nossas futuras viagens
E quando você precisar partir sozinho
Minha espera e teu retorno ficarão namorando às escondidas

Deixa eu dormir abraçado contigo
Cabeça recostada no teu peito
Meus sonhos migrando para teu coração
Teus cabelos lerão na palma da minha mão
As entrelinhas do prazer e do carinho

Antes de ontem e hoje teus lábios são lindos
De qualquer maneira
Meu beijo é teu
Depois de você ter começado a existir em mim
Os capítulos anteriores se tornaram acidentes de percurso

Quero ter a chance de ficar sonâmbulo quando estiver a sós contigo
E contar meus planos para pipocar as minas de prazer escondidas no teu corpo
Deixa eu invadir tua cama e acampar na tua nudez
E de quando em vez soprar tua nuca até gerar um redemunho
Até que os vórtices do teu ventre e de tua fronte se enrosquem
E teu equilíbrio

Inaugure a Operação Caminho  de Volta

16 de abril de 2017

A primeira vez do Ressuscitado


Photo credit: Anboag via Visualhunt.com / CC BY-NC




A força da ressurreição faz o ser humano desistir de lavar as mãos
E preferir mergulhar de corp’alma
A pedra do sepulcro é esmigalhada pela bomba que explode de dentro pra fora
Curando todas as feridas

A força da ressurreição dissolve a miopia do tempo
Abraão, Santa Bárbara, Luther King, todos sentem igualmente a luz do amor
Que a morte não conseguiu conter

O sepulcro é como uma semente, lançada no terreno mais frio, escuro, seco e pedregoso
E quem pode impedir que esta conheça o verdadeiro amor, sem “se” ou “talvez”?
Ela, a despeito das circunstâncias funestas que a envolvem
Foi regada por dentro por uma tempestade de águas tranquilas
E germinou um dilúvio de luz
O amor é uma colheita de ressurreições plantada dentro da semente

As pedras da corrupção, da deselegância, da insinceridade, da truculência, do deboche
Não conseguem trancar o sonho dentro de um sepulcro
O sonho está se reescrevendo e a tinta da pena não é nem azul nem vermelha
O sonho está se reescrevendo sem qualquer pena ou pesar
Pelas asas do Espírito, o mesmo que ensina o caos e o remanso a namorar

Meu amor, os meus trinta e poucos, ou tantos, hão de ver pulverizada a pedra sepulcral
Que insiste em separar a minha primeira vez da sua

13 de abril de 2017

Um bom pecado para a Semana Santa



Photo credit: dog97209 via VisualHunt / CC BY-NC-ND



Peço licença a Jesus para pecar
Mudar as leis da natureza e tingir o salmão de branco;
As luzes das velas de furta-cor

Durante esse jantar, sentar no teu colo
E te pedir que de quinze em quinze dias
Nos encontremos para uma noite de núpcias
Entrega total: sem compromisso

Outro pecado bom e santo: injetar um alto-falante
No teu coração
E descobrir que ele me chama de amor
Com todo ardor que é possível nascer do teu rosto fofo

Descobrir que é só da boca pra fora quando você cita Petrúcio Amorim
Pra tentar me convencer que não sou eu quem vai te dar na primavera as flores
Que você sonhou no verão

Não falo de tuas virtudes pra não te deixar acanhado,
Mesmo achando que és a timidez mais linda que já visitou a sala-de-estar do meu sonho
Só você consegue me salvar da aquaplanagem

Quero ser uma fôrma onde teu corpo ao leite se derrama até virar o chocolate preferido
(Aquele que vive em constante crise de identidade)
Até transformar em doçura todas as tuas feridas

Toda vez que meu outono te vê
Da flor do meu orgulho caem petulâncias,
E tudo o que minha complicação quer
É ser carregada nos teus braços até virar uma pipa sobrevoando o amanhecer
Da praia do amor

Estou aqui pra ensinar teu prazer a falar em um novo idioma
Todas as minhas línguas estão a tua disposição
Até mesmo aquelas que são mudas e que não têm medo do teu jardim

A vontade de te ter por perto desmascara minha tentativa fajuta de fazer ciúme

Quando der vontade de você sentir raiva de mim, casa comigo em segredo
E me leva teus sertões enluarados, sorrisos largos, pra forrar as paredes de nossos abraços apertados

Você é realmente lindo, dentro e fora do espelho da minha poesia
E dizer que te amo é arma secreta dos meus gestos
Retiro pra minha alma

4 de abril de 2017

Quem se lembra do orelhão? Quem lembrará do uber? E do aniversariante?

The call

Photo credit: P!XELTREE via Visualhunt.com / CC BY-NC-SA


O orelhão, um tipo de cabine telefônica popular no século XX, foi uma invenção extraordinária da sino-brasileira Chu Ming Silveira (1941-1997).

Mas, não é por que o orelhão foi algo bacana que o Congresso Nacional deva proibir o Whatsapp de existir e decretar o retorno triunfante de seu ancestral

Gostaria de saber se aquele que amo votaria pela minha extinção no plenário da Câmara

Ou se escreveria um Projeto de Lei que só me permitisse existir em sua vida de acordo com os seus parâmetros: de acordo com o que lhe é conveniente

Antes mesmo de o Projeto ser enviado ao Senado, seu autor está enchendo-o de emendas com o objetivo de me convencer que sou desimportante pra ele
Quantos orelhões são necessários pra negar um grande amor?

Me pergunto quem terá inventado a vela de aniversário
E quantos ventos são necessários para inflá-la e fazer o barco andar

Em outubro, esperei que você me desse os parabéns e fui vetado por uma frente fria
Que teu coração fez um esforço tremendo pra gerar
Ou então você é caloroso com todos e guarda para mim suas intempéries

Ver tuas mãos trazendo o bolo para quem você considera importante; a vela em chamas
Incendiada pelo teu sorriso...
Esse calor humano reacendeu o frio do teu gesto de outubro

Estou entristecido, mas felizmente
Não estou me sentindo culpado por ter sido colocado na quinta divisão dos teus afetos

Te ver chegando, cabelo novo, meu labrador meio desengonçado e fofo, trabalhador admirável

Me encanta, até que achas uma brecha pra decretar meu encanto inconstitucional e me dar de beber impeachment em gotas em vez de cerveja

Sinto tanta saudade de ti, uma saudade com a asa ferida por um silvo longo e silencioso

2 de abril de 2017

Como te achar lindo em segredo




Foto: Karla Vidal




Desejei teletransportar uma entidade do sistema “S”
De Casa Amarela para Casa Caiada
Quer saber por quê?
Por ciúme
Porque queria que você quisesse ser achado bonito por mim

E você aí, achando que meus elogios são brincadeira
Que eu sou uma alma zombativa

Não adianta fingir que não é contigo
Porque meus olhos te acham lindo com olfato e audição
E sentem falta de um futuro onde poderão te achar lindo com tato e paladar

Não me enxergo e, por isso, desfilo nu aqui nesta poesia
Em busca da safadeza cortante que mora nos teus olhos semi-cerrados

Meu sexto sentido me diz que quando eu ficar cego, surdo e incapaz de mudar
Ainda assim, poderei pedir a minha língua para traduzir teu corpo para o idioma
Que todo ser humano conhece, 
E, quanto mais conhece, menos sabe o que dizer

Gasta até tua última seta comigo
Porque posso ser doutor,
Mas, nenhum diploma faz meu coração bater
Como quando recebo uma mensagem tua

Problema seu se acha ruim que eu te ame em segredo
Problema seu estar perdendo tempo de me abraçar em segredo

Meu cafuné não está preocupado se você vai cortar ou não as madeixas
O que ele quer é permissão pra voar por dentro dos teus cabelos
Em busca de orvalho
Você vale o risco de eu me perder nessas paragens

Tudo o que escrevo sobre ti não vê a hora de ser
Capaz de dormir no teu colo 

Quero que, agora que acabou o dia da mentira,
Você diga com tua voz calada de tanto
Andar pelos meus versos
Que não tem nojo, ou medo, de mim
Pra que teu carinho bata à porta do meu zap, derretendo minhas prisões de insegurança máxima

1 de abril de 2017

Como achar você bonito em segredo


Foto: Karla Vidal




Desejei teletransportar uma entidade do sistema “S”
De Casa Amarela para Casa Caiada
Quer saber por quê?
Por ciúme
Porque queria que você quisesse ser achado bonito por mim

E você aí, achando que meus elogios são brincadeira
Que eu sou uma alma zombativa

Não adianta fingir que não é contigo
Porque meus olhos te acham bonito com olfato e audição
E sentem falta de um futuro onde poderão te achar bonito com tato e paladar

Não me enxergo e, por isso, desfilo nu aqui nesta poesia
Em busca da safadeza cortante que mora nos teus olhos semi-cerrados

Meu sexto sentido me diz que quando eu ficar cego, surdo e incapaz de mudar
Ainda assim, poderei pedir a minha língua para traduzir teu corpo para o idioma
Que todo ser humano conhece, 
E, quanto mais conhece, menos sabe o que dizer

Gasta até tua última seta comigo
Porque posso ser doutor,
Mas, nenhum diploma faz meu coração bater
Como quando recebo uma mensagem tua

Problema seu se acha ruim que eu te ame em segredo
Problema seu estar perdendo tempo de me abraçar em segredo

Meu cafuné não está preocupado se você vai cortar ou não as madeixas
O que ele quer é permissão pra voar por dentro dos teus cabelos
Em busca de orvalho
Você vale o risco de eu me perder nessas paragens

É primeiro de abril e tudo o que escrevo sobre ti não vê a hora de ser uma verdade
Capaz de dormir no teu colo 

Queria que antes de terminar esse dia da mentira,
Você dissesse que tem nojo de mim
Pra que, quando chegasse meia-noite,

O teu carinho batesse à porta do meu zap, desmentindo minhas prisões de insegurança máxima
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